弥次（やじ）さん喜多（きた）さんについて調べてみた。

静岡市民なら知っておきたい。ような気がする。

▲駿府公園お堀にある弥次さん喜多さん像

この銅像、弥次さん喜多さんっていうんですけどどんな人たちか知ってます？

前回の記事で、やじさんきたさんについてあまりに知らな過ぎたので、なんとなく静岡市民として知らなくてはならないような気がして、調べてみた！

弥次さん喜多さんって、これこれ。
駿府公園のお堀の城内中学校らへんにある銅像。見たことありますよね？
夜中に散歩してると暗い中突然現れて、けっこうビビるあれです。

弥次さん喜多さんって、どんな人たちでしたっけ？
僕のおぼろげな知識では、江戸時代に東海道を旅したひょうきんな二人組って感じなんですけど…

せっかくなんで、周辺情報ちょっと調べてみました。

～Wikipediaより引用～

駿河国府中（駿府：現在の静岡市葵区）で町奉行の同心の子として生まれた。葵区両替町一丁目に、生誕の地の碑が建っている。本名は重田貞一（しげたさだかつ）、幼名は市九。通称に与七、幾五郎があった。酔翁、十返舎などと号す。

『東海道中膝栗毛』（とうかいどうちゅうひざくりげ）は、1802年（享和2年）から1814年（文化11年）にかけて初刷りされた、十返舎一九の滑稽本である。「栗毛」は栗色の馬。「膝栗毛」とは、自分の膝を馬の代わりに使う徒歩旅行の意である。

大当たりして、今に至るまで読みつがれ、主人公の弥次郎兵衛と喜多八、繋げて『弥次喜多』は、派生する娯楽メディア類に、なお活躍している。文学的な価値とともに、文才とともに絵心のあった作者による挿絵が多く挿入され、江戸時代の東海道旅行の実状を記録する、貴重な資料でもある。

お江戸・神田八丁堀の住人、栃面屋弥次郎兵衛（とちめんややじろべえ）と、居候の喜多八（きたはち）は、妻と死別したり、仕事上の失敗から勤務先を解雇されるなど、それぞれの人生で思うにまかせぬ不運が続き、つまらぬ身の上に飽き果て、厄落としにお伊勢参りの旅に出ることを決意した。身上を整理して財産をふろしき包み一つにまとめ、旅立った二人は、東海道を江戸から伊勢神宮へ、さらに京都、大坂へとめぐる。2人は道中で、狂歌・洒落・冗談をかわし合い、いたずらを働いては失敗を繰り返し、行く先々で騒ぎを起こす。

～引用ここまで～

かいつまんで言うとこういうことみたいです。

なるほどー！おぼろげな知識でしたがハッキリ理解できました！

十返舎一九（じっぺんしゃいっく）という名前の作家が書いた大衆小説「東海道中膝栗毛」。
その主人公ふたりが、弥次さん（50歳静岡市出身）喜多さん（30歳）。
仕事を解雇されたり、奥さんが亡くなったりと散々だった二人が出会い、江戸から大阪までの旅を面白おかしく描いた。
ウケにウケて大ヒットの超ロングセラーだったようで、当時の大衆の生活も垣間見える貴重な資料でもある、と。

つまりフィクションだったんですねー！架空の人物でした。

▲十返舎一九の像

▲両替町にある十返舎一九の碑

でも作者の十返舎一九は静岡市両替町の出身で、本名は重田（しげた）さん。

同じしげたさんじゃないですかー！

繁田

これは東海道中膝栗毛、読まなくては。

【2026年追記】8年経ちました。ちゃんと読みました

上の記事を書いたのが2017年5月。「これは東海道中膝栗毛、読まなくては。」と締めくくって、そのまま8年経ってしまいました。

その間、ありがたいことにこの記事はずっと少しずつ読まれ続けていて、Search Consoleを見ると「弥次さん喜多さん」「やじきた」あたりの検索から、今も毎月ちゃんとアクセスがあります。「静岡人だけど詳しくは知らない、なんとなく気になった」——たぶんそういう人が、8年前の僕みたいに調べに来てくれてる。

これは追記しないと申し訳ないと思って、今回ちゃんと読んで、調べて、書き直しました。

※AI生成イラストです

まず衝撃の発見：「駿州の旅」は日本遺産に認定されています

いきなり大きな話から。「弥次さん喜多さん、駿州の旅」は、2019年に文化庁の日本遺産に認定されている——恥ずかしながら、今回調べていて初めて知りました。

日本遺産というのは、地域の歴史的魅力や特色を語るストーリーを国が「文化財」として認定する制度。静岡市と藤枝市が一緒になって、『東海道中膝栗毛』に描かれた駿州(現・静岡)の宿場町・名所・食文化・エピソードを、地域の文化遺産としてパッケージ化した申請が通ったかたち。

つまり「弥次さん喜多さんが駿州で何をしたか」は、もはや国が公式に価値を認めた文化資産。静岡市民として、これを知らないままでは駄目だと思いました。

そもそも、弥次さん喜多さんって誰？

改めて基本から。

弥次郎兵衛（やじろべえ）——通称・弥次さん。年齢は数えで50歳。もとは駿河（現・静岡）の裕福な商家の息子だったけれど、遊びが過ぎて借金を抱え、駿河にいられなくなって江戸・神田八丁堀に流れてきた、口達者な遊び人。

喜多八（きたはち）——通称・喜多さん。年齢は数えで30歳。もとは弥次さんの家に居候していた居候者で、勤め先の使い込みでクビになった、弥次さんの相棒兼小間使い。

この二人が、「江戸にいてもロクなことがない、いっちょ厄落としにお伊勢参りに行こうか」と旅立つ——これが『東海道中膝栗毛』のスタートです。

つまり、しくじり者の中年おじさん2人組が、旅で自分探しをする話。令和で言うと、リストラされたおじさんとバツイチのおじさんが、深夜バスで四国八十八ヶ所を回る、みたいな話です。意外と現代人にも刺さる設定ですよね。

5分で分かる『東海道中膝栗毛』あらすじ——江戸から大阪まで、笑えて泣ける徒歩の旅

物語は1802年（享和2年）に初編が出て、1814年（文化11年）まで12年かけて全8編連載されました。江戸時代の大ベストセラー、令和で言うところの週刊少年ジャンプの人気連載級の大ヒット作。

ちなみにタイトルの「膝栗毛」とは、自分の膝を「栗毛の馬」の代わりに使って歩く旅、つまり徒歩旅行の意味。当時としては洒落た造語で、これがそのまま作品名になりました。

流れをざっくり追うとこんな感じです。

① 出発：江戸を発って東海道を西へ

※AI生成イラストです

金がない・仕事がない・将来がない二人組が、それでも「なんとかなるだろ」で江戸を発ちます。目的地はまず伊勢神宮。江戸から東海道を西へ、宿場を一つずつ渡っていく。

② 富士山周辺：喜多さんの失敗パレード

道中、二人はとにかく何かとやらかす。狂歌を詠み合い、洒落を飛ばし、いたずらを企て、そして毎回失敗する。旅籠のご飯で騒動、茶屋で女性にちょっかい出して怒られる、道連れの侍を騙そうとして逆に騙される——すべりまくる二人組の道中記です。

③ 府中宿：弥次さんの故郷で、大宴会

※AI生成イラストです

そして府中宿（現・静岡市中心部）に到着。ここは弥次さんの故郷。知人のところで金を工面してもらい、二人は飲めや歌えの大騒ぎ。故郷に錦を飾る、というほどの立派な帰郷ではなく、あくまで「昔のツテで金を借りて、それを即座に飲み代に使う」という、非常に弥次さんらしいエピソード。

④ 安倍川：川越人足に完全に騙される

※AI生成イラストです

府中を発って、次は安倍川。当時、大井川ほどではないにせよ、川には橋がなく、渡るには「川越人足」と呼ばれる屈強な人たちに肩車してもらうか、輦台（れんだい）と呼ばれる担ぎ台に乗せてもらうしかありません。

ここで二人はまんまと川越人足の口車に乗せられて、料金を吹っかけられる。今で言う観光地の悪徳ガイドに引っかかる、みたいな話。江戸時代からある「観光地ぼったくり」の原型とも言えるエピソードです。

⑤ 丸子（まりこ）宿：名物とろろ汁が食えなかった話

※AI生成イラストです

続いて丸子宿（現・静岡市駿河区丸子）。ここは名物「とろろ汁」で有名。実は丸子のとろろ汁は今も現役の名物で、丁子屋（ちょうじや）という創業慶長元年（1596年）のお店が今も営業しています。

弥次喜多も当然、期待してとろろ汁の店に入るのですが——店の夫婦が大喧嘩を始めてしまい、結局とろろ汁が出てこない。腹を空かせたまま丸子を後にする、という肩透かしオチ。

読んでいて「今も昔もそういう店あるよね」と笑えるやつです。

⑥ 伊勢〜京都〜大坂：旅のゴール

その後、二人は掛川、浜松、名古屋、桑名を経て伊勢神宮に到着し、無事お参りを済ませて、京都、そして大阪へ。途中も引き続き、しくじりまくる。

このシリーズが大当たりして、続編では四国、木曽、善光寺、金比羅、宮島、中国地方まで足を伸ばしてほぼ全国行脚。二人はもう、途中から旅すること自体が仕事みたいになっていきます。

静岡ゆかりの4大ポイント——ここまで濃いとは思わなかった

改めて整理すると、『東海道中膝栗毛』と静岡の関係はびっくりするくらい深いです。

① 作者・十返舎一九＝静岡市葵区両替町生まれ

これは上でも書いた通り。本名は重田貞一（しげたさだかつ）。今も両替町に生誕地の碑があります。

② 主人公・弥次郎兵衛＝作中では駿河（府中）出身

これも重要ポイント。弥次さんは物語の中で駿河・府中の生まれという設定になっています。つまり作者と主人公が両方、静岡人という構造。

③ 相棒・喜多八＝一説では江尻（現・清水区）出身

これは今回調べていて初めて知りました。喜多さんは江尻（現・静岡市清水区）出身という説があります。だとすると二人ともに静岡人、しかも静岡市内出身という、完全なる地元コンビ。清水人としては嬉しい話。

④ 「駿州の旅」が日本遺産に認定（2019年）

冒頭で書いた通り。静岡市・藤枝市が申請、府中宿・安倍川・丸子宿・岡部宿・藤枝宿など、東海道の宿場町をまるごとカバーする日本遺産です。

で、なぜこの記事が今も読まれているのか

Search Console のデータを見ると、この記事は8年経った今も、じわじわ検索から流入があります。「弥次さん喜多さん」「やじきた」「東海道中膝栗毛」で調べる人が、毎月一定数いる。

でも「なぜ今トレンドなのか？」と考えると、実は爆発的なブームは特にありません。テレビでの大ヒットドラマも、話題の映画も、バズった動画もない。

そのうえで読まれている理由は、たぶんこんなところ：

教科書に載っている：中学・高校の国語や日本史で名前だけは覚える。大人になって「あれ何だったっけ？」と検索する人が一定数いる
日本遺産認定（2019年）以降、地元の観光プロモーションが継続的に打たれている
駿府公園の銅像を見て「これ誰？」と検索する静岡市民が一定数いる
令和のリストラ・自分探しブームとの相性の良さ。「江戸のしくじり者2人が旅に出る」構造が現代人に地味に刺さる

要するに、爆発的なブームではなく、静岡×古典×歴史好き層に静かに読まれ続けているロングテール型のヒット。派手じゃないけど、消えない。ある意味これが一番強い”定番”の姿です。

駄菓子問屋として、ちょっとだけ

うちは駄菓子問屋なので、東海道中膝栗毛と直接的に絡む商材があるわけではありません。でも一つだけ、繋げたい話があって。

膝栗毛の楽しさって、”名物を食べる”部分がすごく大きいんですよ。丸子のとろろ汁、府中の酒、桑名の焼き蛤、名古屋のきしめん——江戸時代の旅の楽しみは、宿場ごとの「その土地でしか食えない味」を味わうことでした。

これって、静岡ローカル駄菓子の文化とも繋がってると思うんです。うちで扱うさくら棒（1メートルの巨大駄菓子）や、ふがし・ボンタンアメ・かるめ焼きみたいな地方由来のロングセラー菓子——ぜんぶ、「その土地の風景と結びついた食体験」という点で、膝栗毛の名物文化の直系子孫です。

弥次喜多が令和に生きていたら、たぶん駄菓子屋にも立ち寄って、うっかり買いすぎて金を使い果たしてると思います。